哥林多前书10:31
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”
这个世俗的世界是以第一印象来判断事和人的。最初的印象留下后，就一成不变了。第一次的事件至关重要。
保罗清楚地指出，我们所做的一切应该是为神的荣耀 – 甚至是小小的细节。生命中发生的事情数不胜数，绝不仅仅是一件事。
伟大的作曲家巴赫说：“所有的音乐作品最终的目的都是要荣耀上帝和让灵魂得以洗礼。” 他总是以字母“S.D.G”来结束他每个作品。这三个字母代表“Soli Dei Gratia”, 意思是“ 赞美谨献给上帝。”
生命中的每个细节都要为荣耀神而行意味着什么呢？将荣耀归给神是在与他人的关系中体现的。表现在以下三个方面：
你今天是通过什么小事来祝福和鼓励别人，进而让神得荣耀的呢？
-- 爱德华·布拉德利写于2007年8月7日
希伯来书 12:1
“我们既有许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
我女儿的肩膀上落了只虫子，就是这么小小的一只虫，却引起了象核爆炸一样强烈的反应。声音分贝剧增，上蹿下跳想要立即摆脱这个小虫，离它越远越好。尽量远离。所有其他问题，关心，谈话都被搁置一旁。只有一件事最要紧 – 除去这个虫。
我们信心之旅在这里被描绘成一次赛跑。在这么持久的赛跑中，我们很容易变得随意，贪图舒适和满足。我们可以成为精神游客，专注于当下的经历和路边风景，却忘了我们正是在一场赛跑中，奔向那个辉煌的终点线。
关于这段经文，有以下三个点想法，有助于我们集中精力在这场比赛中：
1. 我们都随身携带了重担在这个旅程上。我们要识别这些重担，并卸下这些负担。一个奥林匹克赛跑选手会去除一切负担运行比赛。
2. 那些随身携带的障碍也许是好东西。那么现在的问题就是决定那个是更好和最好的选择。哪些东西在比赛中会帮助我，哪些东西会让我减速？没有一个马拉松运动员在比赛中会携带背包，里面装上20张心爱的光盘，一个巨大的三明治，半加仑饮料，还有晨报供休息时享用。他不是在比赛中，而是观光！
3. 如果你是忙于一些事务，但不是查经，祈祷，或服侍祝福别人，那么你忙的业务就是一个负累。
我们的目标是靠着神的恩典，服侍祝福他人，宣扬神的美好，并永远享受于神同在。
-- 爱德华·布拉德利写于2008年7月8日
马可福音 14:61 – 62
“61耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说，你是那当称颂者的儿子基督不是。”“62耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
耶稣上在通往十字架的道路上。他独自站在暴徒面前。带着嘲讽的问题是向耶稣投来，但他保持沉默。然后大祭司提出了最终提问，“你是基督吗？”
请注意，耶稣的回应既是当前的真理，又是未来的真理。耶稣的重点是交叉和超越。
我们常常面临试探考验，哪怕是程度非常微小的，我们的注意力常常始终是在我们的所面临的问题和经受的考验上。我们很少能穿越当前的挣扎去看待事物。然而，我们被告诫去凭着信心生活，而不是凭着所见的。
信心是什么？ “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11:1）
要做个有希望的人，我们必须相信神对我们所需所求有充分供应，而且确信上帝是信实的，他对未来的所有承诺的忠实不变。
在基督里,我们的生命并没有终止于十字架，而是在“世尊之子”所到之处延续。
悲伤的人啊！何等尊贵的名字，
为神的儿子，来到世上，
拯救败坏的罪人。
哈利路亚！救世主！
–菲尔 P布利斯 – 1875
-- 爱德华·布拉德利写于2006年6月26日
罗马书 8:28
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
周四晚上，我在巴西圣保罗,被带到一所少女监狱，名字叫非伯姆。第一个区域是新近完成的育婴室，四壁油漆了鲜艳的颜色。里面有五个哺乳的母亲，年龄介于十三和十八岁之间。从那里，我们进入一个更大的区域，四十三个女孩要在里面唱歌，祈祷和听信息。我就是那个传递信息的人。我给她们讲述了一个美丽花的故事：
每个人都喜欢美丽的花，但很多人没有意识到的是，花是如何变得如此美丽的。秘密是在花的成长过程中。一个好园丁知道必须施加一些特别的东西来帮助花的成长，成熟，和开花。那个秘密的成份是什么呢？
如果你住在富裕的花园，它就是肥料，但对于我们大多数人而言，在一个贫穷的花园里，它就是粪肥。粪肥臭气熏天。没有人会沐浴之后全身涂抹粪肥来装扮自己。然而粪肥却给花的生长添加力量。它使花越长越大，越长越漂亮。
你在入狱期间就是你生命中生活在粪肥中的时间。太臭！但神可以使用这段经历帮助你生命的成长。这正是你亲近上帝，了解他对你的慈爱和关怀的契机。某一天当你回头看这经历，会看到神是如何使用非伯姆这粪肥把你变成他美丽的花朵。
消息完毕后，三分之一的女孩跪拜祈求上帝在她们的生命中作工。
– 爱德华·布拉德利写于2004年6月22日
诗篇 8:2
“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”
耶稣被一群宗教领袖挑战的时候引用了这一句（马太福音21:12-17）。当耶稣凯旋进入耶路撒冷走向十字架时，途中孩子们对耶稣的赞美使那些宗教领袖为之愤怒。耶稣推倒兑换银钱之人的桌子，并医治了瞎子和瘸子。孩子们喊着“和撒那大卫的儿子。”这是什么意思呢？救赎已经来了！正因为如此，宗教领袖才大为震怒。诗篇8:2在那些宗教领袖的沉默中得以验证，他们其实应该更懂得这些。
这是提醒我们，神选择使用弱点和薄弱之处来完成他的意愿。 “神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”（林前1:27）。为什么用这样一种方法呢？因为这样神将在在所有的事上，在各个方面，所有结果中得赞美和荣耀。
我们是否常常以正相反的方式回应呢？我们想要明确，计算和控制在我们所做的事。我们被教导强者自强。只有愚蠢的人才在软弱中前行。
全能神有一个秘密，就是通过我们的弱点彰显他的能力。
你是否愿意在自已的弱点中服侍主呢？你的心会向往什么呢 – 是赞美还是沉默？
-- 爱德华·布拉德利写于2007年5月22日
希伯来书12:1
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
下面是一些大智慧，教我们在当今这个污浊和喧嚣的世界中，如何来追随耶稣。首先，我们常常被周围那些忠实的欢呼着的做见证人群所提醒和敦促。在过去的几个月中，我发现了书架上一本旧书 – 传道百科全书，印制于1902年。其中有数百个伟大信徒传记，有男性，也有女性。对于许多人来说，这是只是几行字而已。但是，我却被他们的忠诚和毅力而惊叹。我为他们的记忆而鼓舞。
第二，希伯来书的作者劝勉我们“脱去”障碍和纠缠不清的罪。这里的意思是脱离。我们要脱离那限制了我们的忠诚的罪。我们被带到一个缓冲区，没有任何束缚。我们在公义和圣洁中奔跑。我们追随耶稣，为他增添的尊荣。
我们如何创造这个缓冲区呢？
首先，我们必须审视自己，看看是有什么限制我们的忠诚。我们必须承认，自己很容易被事务缠累。处于缠累之中的一个简单标志就是太忙了。如果上帝有具体的事情要我们去做，我们会有时间吗？
上帝赋予我们理解，经验和技能，用来给别人带来神的祝福。如果你看看刚刚过去的这个星期，神是如何使用你的？或者你是深于缠累之中吗？
那些缠累你的活动安排，消磨时间的事务，或闲暇的时刻，是不是反映了追求永恒是徒劳的呢？我们需要常常挣脱缠累来跟随耶稣。
-- 爱德华·布拉德利写于2004年5月11日
以赛亚书 41:9-10
“9 你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。”
10 你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”
它通常始于小事 – 比如芥末飞溅在你的汉堡和衣裤上。没有人喜欢这种黄色的勇气徽章挂在身上。然后，事情开始升级。你正驶出停车场时，一辆汽车突然冲到你前面，一只747鸽子在你的挡风玻璃上的挥洒了一幅抽象画，而后当你走楼梯时一失足引发了以下一连串的副作用 – 97页纸张遍及十二级楼梯，你的饮料不由自主地洒遍九级楼梯，同时你的右腿膝盖正好砸在你剩余的汉堡上。接下来是什么呢？在接下来的这一天会继续上演。这一切的发生从一开始的幽默，到挫折，进而变成困惑，最后是沮丧。我知道我们都过有这样的日子。
诸如此类的事日积月累，可以摧毁我们。圣经中经常这个句子，“不要恐惧，不要沮丧。” 沮丧的字面意思是“使不能够”。周遭的环境象像雾一样笼罩我们。其影响是我们无法看清楚。我们开始怀疑那些过去曾经看的非常清楚的事。
当我们无法看清楚时，挫折感随之而来。正是这些时候，我们迫切需要来自其他信徒的鼓励。我们需要被别人提醒勿忘神的真理。我们需要得到帮助，进而直视前方。
以赛亚提醒我们，神与我们同在。他是我们的力量和帮助。因他让我们出来服侍，他就会让我们有足够能力的完成任务。
-- 爱德华·布拉德利写于2004年5月4日
希伯来书 12:2
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
在赛跑过程中，你把握时机想要获得胜利，这时集中精力非常重要。所有辛勤的备赛和准备的特种设备和工具，此时都是次要的，而高度集中精力可以将所有的资源凝聚在一起，来达到胜利。
我们集中精力的焦点都可以是那些呢？
选项A：终点线。你可以集中精力目视前方。很好的建议，但结果可能仍然让人非常沮丧。
选项B：奖励。这个焦点可以帮助我们获得前进的动力，但我们所需的毅力却难以得到保障。
选项C：对失败的恐惧。对于许多人来说，这是一个主要的动机，但它吞噬了比赛所带来的所有喜悦。
选项D：上诉选项都不是！
圣经告诫你我，我们赛跑中要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。” “仰望”意味着两方面的行动。我们要先让离我们的视线离开别的事物，继而将视线集中仰望在基督耶稣身上。
这意味着什么呢？让我来建议三件事情：首先，我们需要认识到自己非常很容易分散精力。我们一定要一遍又一遍地把我们的注意力拉回来。我们必须将全部精力只集中在基督耶稣身上。其次，当我们专注于耶稣，我们将会更加清楚地看到摆设在我们脚前的路。最后一点，当我们专注于耶稣，我们会发现持续的毅力，从而得以通过试探，失望和困难的磨难。
如同过去的合唱团说的：“当转眼仰望耶稣，完全专注在他奇妙的容颜，地上的事将在他的荣耀和恩典之光中暗然。”
– 爱德华·布拉德利写于2007年4月12日
约 伯 记 14:1
“我们都在同一条船上漂泊 , 日子短少 ， 多有患难 。”
痛苦可以迫使一个人面对现实。简单的牢骚抱怨陈词滥调会冒犯别人。要做的唯一实实在在的事情，就是与现实对视。正是在磨难中的此时此刻与神神深刻的相遇。在这时，约伯看不到耶稣基督将会带来平安和恢复，唯一所看到的就是他的生活可能变得越来越糟糕,暗无天日。
在约伯经受磨难的整个过程中，他不停的向神呼求。约伯记全书十四章，从绝望（第1-12），到对信心的呼求（第13-17节），然后再回到绝望。在约伯生命中最黑暗的时刻，他撇见福音的一丝希望：对新天和新地的盼望，那时候神要擦去我们一切的眼泪。（启示录21:1,4）
患难影响我们生活的每一个部分。正如约伯所表诉的，“我们都在同一条船上漂泊”，所以“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人 。”（罗马书8:28） 。
- 本杰明·布拉德利
约伯记 14:1
“我们都在同一条船上漂泊 ，日子短少，多有患难。”
痛苦可以迫使一个人面对现实。简单的牢骚抱怨陈词滥调会冒犯别人。要做的唯一实实在在的事情，就是与现实对视。正是在磨难中的此时此刻与神神深刻的相遇。在这时，约伯看不到耶稣基督将会带来平安和恢复，唯一所看到的就是他的生活可能变得越来越糟糕,暗无天日。
在约伯经受磨难的整个过程中，他不停的向神呼求。约伯记全书十四章，从绝望（第1-12），到对信心的呼求（第13-17节），然后再回到绝望。在约伯生命中最黑暗的时刻，他撇见福音的一丝希望：对新天和新地的盼望，那时候神要擦去我们一切的眼泪。（启示录21:1,4）
患难影响我们生活的每一个部分。正如约伯所表诉的，“我们都在同一条船上漂泊”，所以“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人 。”（罗马书8:28）
– 本杰明·布拉德利
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